衛(wèi)生部副部長(zhǎng)黃潔夫近日接受記者采訪時(shí)表示，我國(guó)有望年內(nèi)實(shí)現(xiàn)申領(lǐng)駕照時(shí)進(jìn)行器官捐獻(xiàn)意愿登記。屆時(shí)，居民在申領(lǐng)駕照時(shí)將對(duì)萬(wàn)一遇到車(chē)禍等意外情況死亡后，是否愿意捐獻(xiàn)自己的器官以及捐獻(xiàn)何種器官作出選擇。
應(yīng)該說(shuō)，這是國(guó)家力促道德善意的勉力前行，更是為有效救死扶傷改良途徑，然而，這樣的努力，既受著傳統(tǒng)文化“身體發(fā)膚受之父母”、“死要全尸”的抵觸，還全方位考驗(yàn)著國(guó)家如何立法扶善、依法行善、驅(qū)德向善。
傳統(tǒng)倫理道德將死無(wú)全尸、無(wú)葬身之地，當(dāng)作咒語(yǔ)，這妨礙著器官捐贈(zèng)及殯葬改革。少數(shù)有捐贈(zèng)意愿之人，將糾結(jié)于傳統(tǒng)信仰難敵，親友熟人圈子評(píng)價(jià)壓力難抗。這與西方“來(lái)自塵土，歸于塵土”的肉身認(rèn)同、原罪文化等不同，在這樣一塊堅(jiān)硬無(wú)比的傳統(tǒng)文化面前，民眾的器官捐贈(zèng)意識(shí)遲遲不肯覺(jué)醒。
法規(guī)缺失、宣傳不力，是器官捐贈(zèng)效果不顯的軟肋所在。民眾一是不知道器官捐贈(zèng)是怎么回事，二是對(duì)捐贈(zèng)憂心忡忡，器官如何收集?如何分配?如何保障公正?如何規(guī)避人體器官緊缺帶來(lái)的商業(yè)化謀利?包括哪些可以活體捐獻(xiàn)、遺體捐獻(xiàn)需具備什么條件等等。捐贈(zèng)的不公開(kāi)透明，加上其他慈善捐贈(zèng)渠道的丑聞?lì)l出，也讓本就倍受冷遇的器官捐獻(xiàn)更是雪上加霜。中國(guó)一般是紅十字會(huì)組織承擔(dān)著自愿器官捐獻(xiàn)咨詢和登記等工作，但由于相關(guān)法律法規(guī)的“空白”，民眾與紅十字會(huì)之間，還無(wú)法有效“牽手”， 美譽(yù)度公信力都還不夠的醫(yī)療行業(yè)機(jī)構(gòu)與慈善組織，沒(méi)有做出足夠讓人信服的成功例子可參考。而國(guó)外多為獨(dú)立的具備公信力的NGO介入這一塊，其法律細(xì)致讓捐贈(zèng)嚴(yán)格而又嚴(yán)謹(jǐn)，做到了全程透明，所以，德國(guó)、瑞典、美國(guó)等國(guó)家的器官捐獻(xiàn)工程能有條不紊、按部就班地進(jìn)行。
在公眾愛(ài)心培育的基礎(chǔ)上，生命倫理、醫(yī)學(xué)科技政策都應(yīng)有一整套完備的制度，以利益獎(jiǎng)賞可仿立木取信，給出合法公益捐贈(zèng)的受惠樣本，以及對(duì)非法利用器官牟取暴利滋生犯罪的打擊樣本，甚至以民為本的民生執(zhí)政強(qiáng)調(diào)、藏富于民的財(cái)產(chǎn)分配改革等綜合發(fā)力，尤其針對(duì)器官捐獻(xiàn)者要給出具體回報(bào)補(bǔ)償政策。社會(huì)慈善不能做成哪個(gè)有錢(qián)哪個(gè)就牛氣，不能搞有錢(qián)可買(mǎi)一切、塔基服務(wù)塔尖、贏者通吃，其捐贈(zèng)鏈最主要的受益群體，當(dāng)是那些急需救治的弱勢(shì)人群。同時(shí)，器官捐獻(xiàn)者及其親友要能享受到精神與物質(zhì)的雙重報(bào)償，以“人人為我、我為人人”的努力給出標(biāo)桿指向意義，為講求實(shí)惠的民眾心理主觀上產(chǎn)生足夠的誘惑，客觀上大大提升社會(huì)上舍己為人的道德水準(zhǔn)，更利于在社會(huì)如何形成慈善風(fēng)氣，讓器官捐贈(zèng)受到從主流政治體系到坊間文化的認(rèn)同與強(qiáng)化，讓國(guó)家善心結(jié)出善果。(梁江平)
